有人把周代时晋国出现精美鸟尊的原因解释为西周时期晋国以鸟为图腾，广州西周青铜鸟尊，并联想到传说中因为周文王德政而出现的“凤鸣岐山”，这种观点有可取之处，西周时期，西周青铜鸟尊图片，青铜器上的大鸟纹确实大大地兴盛了。但这并不意味着晋国或者西周以鸟为图腾，图腾指的是原始民族以某种自然事物为有血缘关系的先祖，将其作为本族的标志，商代能不能称为图腾社会尚有争论，张光直等学者都表示将图腾概念用于中国古代社会分析时需要慎重，更不用说周代了。如果说商代时以某种动物为祖先的象征，西周时出现了以动物为祥瑞的情况，倒还是可以的。
明代洪武牡丹纹釉里红玉壶春瓶
直至元代，景德镇的陶匠才开始采用铜红料，当时的陶匠同心协力，为掌握这变幻莫测的材料做出了诸多努力。元代可谓一个试验摸索的阶段，就铜红料而言，陶匠们尝试了三种不同的装饰手法─红斑、红地白花及白地描红。铜红斑器皿的数量十分稀少，6 （图一）但可见江西高安博物馆藏有一小批瓷器采用了此种技法，西周青铜器鸟尊，包括一件凸雕螭龙转心高足杯。
据载，在瓷器上运用蓝釉可追溯到唐代。发展到元代景德镇的御窑场，把钴作为青花的呈色剂融在釉中后烧成钴蓝釉。如此，才有了元代霁蓝瓷器上均匀稳定如蓝宝石般颜色。据文献记载，当时霁蓝器的废品率较高。烧制这种产品的时候，窑炉中必须是还原气氛，且窑温要控制得当。温度低了，釉色发黑，温度稍高就会出现流釉现象。烧制**的大件霁蓝器，西周青铜鸟尊出售，需将瓷坯置于*好的窑位，既需要高超的技术，也需要很好的运气。元代霁蓝釉代表了元代景德镇同类器物烧造的*高水准，成品多为官器。
明代宣德款蓝底白花缠枝花卉大盘
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